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  • 九华山佛教的一般特色

    诸葛节等人从僧檀公手中买得旧地，为金地藏兴建殿宇。建中二年（781），郡守张岩上表，皇帝敕赐匾额，名曰“化城”，为地藏菩萨道场，这就是九华山的开山寺——化城寺。化城寺，其意虽出自《法华经》，但是皇帝御赐...“地藏王”，变为神圣的绝对。据说佛灭1500年后，地藏菩萨降迹新罗国王近属的王室贵族家庭，24岁为僧。唐开元、天宝年间（713-755），金乔觉携白犬善听航海而来，至江南池州府东青阳县境内九子山，开始...

    袁家跃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393560787.html

  • 九华山加快旅游业发展战略研究

    菩萨道场寺庙多、僧尼多、肉身多、巨型睡佛、高山悬寺、神秘地宫、僧俗共处等景观和民俗独树一帜，成为九华山突出的“卖点”。自金地藏以来共发现16尊肉身，现可观瞻6尊，其中仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身...越来越好，影响力、吸引力越来越大，特别是在港澳台、东南亚、韩日等汉文化圈，九华山具有十分尊崇的地位。（九华山地藏菩萨实有其人，据佛经记载，地藏菩萨是释迦寂灭之后、弥勒未生之前代佛宣化、普度众生的菩萨，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062367709.html

  • 弥勒信仰的民族化

    菩萨道场，九华山是地藏菩萨道场，普陀山是观音菩萨道场，并且将泗州临淮县（今江苏泗洪县东南）的僧伽和尚看作是观音菩萨化身，台州（治今浙江省临海市）兜率院戒阇梨是文殊菩萨的化身等等。在弥勒信仰方面，南北朝梁...成立，也表现在佛和菩萨信仰、汉语佛教典籍、佛教寺院建筑和造像、佛事仪规、寺院清规等方面。 　　中国佛教自南北朝以后以大乘为主体，菩萨信仰十分盛行。观音、弥勒、文殊、普贤、地藏等菩萨是被佛教界广泛信仰...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885658.html

  • 论善导大师的佛学思想与净土宗的教义特征

    ，从而促进了净土教的流行，以致形成了九华山地藏菩萨道场。 　　4、净土仪轨 　　（1）、转经行道的仪轨 　　“转经”即读诵经典，与讽经同。“行道”，指排列成行绕行礼拜。一般指绕佛、绕堂而行，右绕...河西（今山西省交城县）盛弘净业，四众咸归。善导便带着疑问到北风呼啸的石壁玄中寺拜谒高僧道绰。当时，正值严冬季节，冰封地冻。《往生瑞应传》说，善导在见到道绰之后，便提出了“念佛实得往生否？”的疑问，...

    崔玉卿

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193350.html

  • 弥勒菩萨道场梵净山(上)

    渐增，香客渐多。南宋嘉定七年（1214年），朝廷又规定此山主供观音菩萨，遂成观音道场。　　安徽九华山为地藏菩萨道场。相传地藏菩萨托胎为新罗国（今朝鲜）王子金乔觉，少年出家，法名地藏，唐天宝(一说开元年间)中来中国，于九华山结庐修炼，99岁圆寂而肉身不坏，全身入地藏肉身塔。至明代因以金乔觉为地藏菩萨化身而崇祀之。　　以上诸名山道场缘起的诸种民间传说，虽然从知识学的考据上说大多为牵强附会之说，然从宗教...

    释佛贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344352569.html

  • 梵净山佛教考及其他

    礼拜供奉，遂有梵净山是弥勒菩萨道场之说，此其缘起之一也。 在大陆，弥勒菩萨道场，有许多种说法。影响最著的，是浙江奉化溪口雪窦山。在民国时期，佛教改革领袖、创建“慈宗学会”、求生兜率净土的太虚大师，鉴於浙江普陀山为观音菩萨道场、安徽九华山为地藏菩萨道场、山西五台山为文殊菩萨道场、四川峨眉山为普贤菩萨道场，而唯独没有未来娑婆世界成佛的弥勒菩萨道场，遂定浙江奉化溪口雪窦山为弥勒菩萨道场，而将中国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345852602.html

  • 地藏信仰与金地藏研究述评

    经典的翻译，地藏信仰渐渐为中国人所接受并向民间广泛地渗透普及。唐时，新罗国僧人释地藏卓锡九华，示寂后，被尊作地藏菩萨在中国的应化身而为僧俗普遍信仰，并逐渐在九华山形成地藏菩萨的信仰道场，使地藏信仰成为...至唐宋而转兴盛，是以九华山地藏道场的开辟和其香火逐渐炽盛为基础的。九华山的菩萨为什么叫作地藏菩萨，九华山为什么会被辟为地藏菩萨的道场？其因缘在于新罗僧人金地藏的渡海来华、于九华山苦修佛道的经历。金地藏...

    聂士全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372952948.html

  • 贵州梵净山佛教考及其他

    道场、安徽九华山为地藏菩萨道场、山西五台山为文殊菩萨道场、四川峨眉山为普贤菩萨道场，而唯独没有未来娑婆世界成佛的弥勒菩萨道场，遂定浙江奉化溪口雪窦山为弥勒菩萨道场，而将中国佛教“四大名山”增为“五大...　　大明万历戊午岁仲春吉旦　　诸天烛：一藏　　金刚尊经：一藏　　各方们道、各府官长、各司土官、各洞里老、平民人等：一切诸人，起尽不善，坏吾此山，领受此愿，犯者即还。　　承恩寺：常住田米二担，地田杨用胜...

    闻韶乐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15123856011.html

  • 峨眉山与五台山佛教文化交流

    也是中国佛教的四大名山之一。《普陀山志》卷一日：　　佛经称地藏、普贤、文殊、观音诸道场曰地、水、火、风为四大结聚。九华，地也；峨　　眉，火也；五台，风也；普陀，水也。九华山为地藏菩萨道场，峨眉山为普贤菩萨道场，五台山为文殊菩萨道场，普陀山为观音菩萨道场。《普陀山志》为明侯继高始撰，万历年间(1573—1620)，周应宾予以重修。此后，遂称九华山、峨眉山、五台山、普陀山为中国佛教的四大名山，而称地藏、...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405162795.html

  • 碧山寺佛教简史

    妙江和尚来到碧山寺，担任了该寺的当家。妙江，俗姓刘，山西省阳高县古城乡西要村人。18岁上，礼云冈藏通和尚披剃出家。19岁上，在五台山普化寺由寂度和尚受戒。此后，曾至地藏菩萨道场——九华山甘露寺和南京...的第五代传人(护国碧山十方普济禅寺的法系是：第一代乘参、恒修；第二代果定；第三代广慧；第四代寿冶、法度、本焕、净如、因修；第五代妙江)。从此，妙江和尚更加积极主动地严肃认真地管理寺庙，承办道场，兴修...

    震 林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491066721.html
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